Friday 6 April 2018


أخي المسلم.. القرآن بيقول إن القدس وكل فلسطين يهوديّة.. هتعمل إيه بقى؟

أخي المسلم.. القرآن بيقول إن القدس وكل فلسطين يهوديّة.. هتعمل إيه بقى؟
سعيد شعيب
من فضلك متتصرعشي وتقول مستحيل ده كذب "القدس إسلاميّة" أو ان الكاتب ده مجنون أو بيستهبل.. لا لا ده كافر، ده بتاع إسرائيل وتطبيع وكده، عميل صهيوني يا عم.
سيبك من الكلام ده، لأنه مش هيغيّر من الحقيقة اللي هقولهالك. ومش هيغيّر إنّي مُسلم وكمان معتز بديني جدًا وكمان بدافع عن حقّ الفلسطينيّين طبعاً وحقّ أي مظلوم. واللي عايز يرد، أحسن يرد على آيات القرآن وكبار المفسِّرين، اللي بيقولوا ان القرآن الكريم بيقول ان فيه أرض مقدَّسة ربنا عزَّ وجلَّ ورّثها لليهود. وده موجود في أكتر من آية. وعلماء كبار مسلمين جامدين زي الطّبري والقرطبي وغيرهم بيقولوا أن الأرض المقدّسة دي من النّيل للفرات. مش بس كده، ده كمان بيقولوا ان الله جلَّ علاه عاقب اليهود (يهود وقتها طبعًا) بالتوهان أربعين سنة في صحراء سيناء، لأنّهم رفضوا يدخلوا الأرض اللي كتبها ليهم، أصلهم كانوا خايفين من سُكّانها الأصليّين.
نيجي للقرآن الكريم، شوف يا سيدي: القرآن لم يذكر مدينة القدس ولا فلسطين نهائياً، رغم أنّه ذكر -بكل التقديس- مُدن تانية، زيّ مكّة الّتي اتولد فيها سيدنا رسول الله (ص)، وفيها زي ما انت عارف البيت الحرام اللي بناه سيدنا ابراهيم، وبنشد الرّحال ونحج له (ربنا يوعدنا جميعا). مثل قول الله: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا (الشّوري 7). وقوله: وَالّتينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ (الّتين من 1 الي 3).
المقصود هنا بالبلد الأمين طبعاً مدينة مكة، ووصفها القرآن بأم القرى، يعني أم المُدن وأقدسها. كمان القرآن الكريم ذكر مدينة يثرب، فهي زيّ ما انت عارف المدينة الّتي هاجر إليها سيدنا النّبي (ص) بعد ما بهدلوه كُبارات مكة، زي ما بتقول كتب السّيرة. وفيها زي ما انت عارف قبر سيدنا النّبي ومسجده. ويثرب كمان وردت في القرآن مرّتين، الأولى باسم يثرب، والتانية باسم المدينة، وهو الاسم اللي اختاره ليها سيدنا النّبي. يقول الله:
"وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ" (سورة الأحزاب آية 13). وقال الله: "مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ" التوبة /120
هناك مُدن أخرى ذكرها القرآن، زي بابل ومدينة ارم ذات العماد، وذكر مصر طبعًا. لكنه مذكرش أبداً القدس أو اسم فلسطين. مش غريبة أن مدينة بكل القداسة اللي بيتكلموا عنها، وميذكرهاش؟ أعتقد غريبة.
ضيف بقى على ده إن القرآن الكريم، زي ما بيقول مفسّرين وعلماء كبار، مكتفاش بس بإن القدس وفلسطين يهوديّة، لكن أضاف عليهم الأرض من النّيل في مصر إلى الفرات في العراق.
دي بعض الآيات وتفسير علماء كبار من السّنة والشّيعة (أساميهم تُخُض):
*قال الله: وَإِذْ قَالَ موسى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الّتي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا على أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ قَالُوا يَا موسى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حتى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (المائدة 20 الي 22)
هتلاقي هنا أوّلاً أن الله فضّل اليهود على باقي البشر، وهتلاقي ثانياً أمر إلهي لليهود بأنّهم يدخلوا الأرض المقدّسة الّتي كتبها ليهم، ولما رفضوا لأنّهم خايفين من سكانها الأصليّين (قومًا جبّارين)، هدّدهم بأنهم هيكونوا من الخاسرين.
ويكمل القرآن الكريم: قالوا يا موسى إنّا لن ندخلها أبدًا ما داموا فيها فاذهب أنت وربّك فقاتلا إّنا هاهنا قاعدون (المائدة 24) وقَالَ: "فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ" (المائدة 26).
وبسبب إصرار اليهود على إنّهم ميحاربوش السّكان الأصليّين قرّر ربنا عقابهم بأنّهم يتوهوا في صحراء سيناء 40 سنة. هتلاحظ هنا ان الآيات لا تحتاج الى تأويل، فهي واضحة. وكمان الآيات دي بتتفق مع الرّؤية التوراتية، يعني اللي موجودة في التوراة (ممكن ترجعله موجود علي النّت).
طيب إيه هي الأرض المقدّسة اللي ذكرها القرآن الكريم؟
الطّبري -وهوه من كبار العلماء والمفسّرين المسلمين الجامدين اللي ليهم شنّة ورنّة واحترام- بيقول: "لن تخرج من أن تكون من الأرض الّتي ما بين الفرات وعريش مصر، لإجماع جميع أهل التأويل والسّير والعلماء بالأخبار على ذلك (1).
هتلاحظ هنا ان الطّبري بيقول إجماع بين العلماء على مكان الأرض المقدّسة، يعني الأمر محسوم، وهي هنا مش بتضم بس القدس وفلسطين، لكن معاهم كمان جزء كبير من مصر وجزء كبير من العراق، ومعاهم كل سوريا ولبنان والأردن.
مش بس علماء المسلمين اللي قالوا كده، وكمان فيه علماء شيعة كبار، منهم الطّبرسي اللي بيقول: "وهي بيت المقدس عن ابن عباس والسّدي وابن زيد وقيل هي دمشق وفلسطين وبعض الأردن، عن الزجاج والفراء هي الشّام، عن قتادة وقيل هي أرض الطّور وما حوله" (2).
إيه معنى أن ربنا بيقول: كتب الله لكم؟
يرد الطّبرسي: أي كتب في اللوح المحفوظ أنّها لكم وقيل معناه وهب الله لكم "اللوح المحفوظ في العقيدة الإسلاميّة زي ما انت عارف هو أداة حفظ بها الله مقادير الخلق قبل ما يخلقهم" (3) ويؤول القرطبي: "فرض دخولها عليكم ووعدكم دخولها وسكناها لكم". (4) وبيؤول ابن كثير (من كبار المفسّرين المسلمين): "الّتي وعدكموها الله على لسان أبيكم إسرائيل: أنّه وراثة من آمن منكم" (5)
* قال الله: فأخرجناهم من جنّات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك وأورثناها بني إسرائيل (الشّعراء 57 الى 59)
يعني ربّنا خرج اليهود من أرض اللي فيها الخير ده كله، وهي اللي أورثها ليهم.
الألوسي بيفسّر ويقول: وأورثناها بني إسرائيل - أي ملكناها لهم تمليك الإرث. (6) ويؤول البغوي (من كبار المفسّرين برضه): أن الله تعالى رد بني إسرائيل إلى مصر بعد ما أغرق فرعون وقومه، فأعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الأموال والمساكن.(7) ويأول الطّبرسي: وذلك إن الله سبحانه ردّ بني إسرائيل إلى مصر بعد ما أغرق فرعون وقومه وأعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الأموال والعقار والمساكن والدّيار. (8)
سيبك من ان اليهود مرجعوش مصر، لكن المفسّرين دول وغيرهم بيقولوا ان ربّنا أورثهم مصر بخيراتها، أورثهم واخد بالك، مصر كلّها بقى.
معناه إيه الكلام ده؟
معناه ان القرآن الكريم وعلماء كبار بيؤكّدوا ان القدس وفلسطين وسوريا والأردن ولبنان وجزء كبير من مصر ربنا اداهم لليهود. اكيد انت عارف ان سيدنا النّبي (ص) دخل في صراع سياسي مُسلَّح وغير مُسلَّح مع اليهود وقتها، والقرآن طبعاً كان ضدّهم ووصفهم "القردة والخنازير". (9)
وكمان بيحرّفوا كلام ربنا وقرّر يعاقبهم: "فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنًا قليلًا فويل لهم ممّا كتبت أيديهم وويل لهم ممّا يكسبون" (البقرة آية 79) (10)
ومع ذلك فإنّ الله جل علاه في القرآن الكريم ماعاقبهمشي وسحب منهم الأرض المقدّسة.
نيجي للأسانيد اللي بيقولها الإسلاميّون ومعاهم ناس كتير:
الأسانيد اللي بيقولوها زيّ ما انت عارف هي إن سيدنا النّبي (ص) صلى بالأنبياء في المسجد الأقصى. الحجة الثانية أنّها أولى القبلتيْن. لو كان ربّنا جلَّ علاه شايف ان الحُجج دي تخلّي الأرض بتاعت المسلمين لوحدهم، مكنش اداها لليهود، أو كان سحبها منهم بعدما حصل اللي حصل بينهم وبين سيدنا النّبي. وانت مسلم زيي وعارف إن القرآن هو الأساس وما ينفعشي حد يغيّر كلام ربنا فيه بأي حاجه تانية حتى لو كانت حديث منسوب لسيدنا النّبي (ص).
طيب أنا واجع قلبي ليه؟
عشان تعرف الحقيقة، سواء كانت بتساند اللي انت مقتنع بيه أو لا، سواءً كانت زي اللي بيقوله الإسلاميّون اللي ضحكوا علينا (من الاخوان لداعش والقاعدة وغيرهم قوميّين وناس كتيرة) ولأن بصراحة اكتر ما ينفعشي أنا أو غيري نغيّر في القرآن عشان نقول كلام يعجب أي حد. وبرضه مش قادر أفهم اللي بيقولوا عن نفسهم ان إسلامهم أحسن من كل المسلمين اللي زيّي وزيّك، مقروش القرآن الكريم؟
معنى كده إنّنا عندنا مشكلة؟
طبعاً لأنّنا كمسلمين اتجرّينا في معركة خسرانة. والإسلاميّون وكتير معاهم بقى من مؤسسّات دينية ودول وحكام وغيرهم وغيرهم جرّوا وراهم ملايين من مسلمين وقعونا في ورطه كبيرة. هتف النّاس الطّيبين وراهم "إسلاميّة إسلاميّة"، وطلعت مش إسلاميّة. وإذا حصل يعني وقرّرت اسرائيل أن تحتكم إلى النّصوص المقدّسة في التوراة والكتاب والمقدّس والقرآن الكريم، وراحت بيهم للأمم المتحدة هتكسب طبعاً المعركة.
يعني خلاص القدس وفلسطين ضاعوا؟
لأ طبعاً، بس لازم نعرف ان طريقتنا في حل المشكلة دي فشلت، ومحتاجين نفكّر في طريقة تانية. ده أولاً .. وثانياً أن الأوطان في زمننا مش بتتبني على أساس ديني. زي ما انت عارف العالم كله مسلمين ومسيحيّين، وغيرهم وغيرهم، دخلوا حروب دينيّة، وسال دم ملايين البشر، لأن كل واحد شايف إنّه لوحده وكيل ربّنا على الأرض، دينه أعظم وأصدق دين، وطبعا يموت شهيد عشانه ويدخل الجنّة. ودي ملهاش حل، الحروب والصّراعات الدّينيّة مفيش فيها إننا نوصل إلى أمور مشتركة، لأن كل طرف عايز يقضي على التاني نهائياً أو يخلّيه يخضع ليه بالكامل. يعني مش ممكن نقدر نقنع بعض، مش ممكن نتفق. ووصل الإنسان إلى إنه لازم يبعد عن الصّراعات الدّينيّة. ولأن أي وطن في الدّنيا فيه ديانات وعقائد مختلفة عن بعضها، وفي ناس معندهاش عقائد أو دين، مش هنقعد بقى نذبح في بعض، وده يقولك ديني وده يقولك ديني. كان الحل إن الوطن يؤسّس على أساس المواطنة. يعني ايه؟
يعني يا سيدي ان كل اللي عايشين على أرض الوطن، كل واحد يعبد اللي هوه عايزه وملوش دعوة بغيره. وأنهم بالنّسبة للدولة كلهم مواطنين؛ ليهم نفس الحقوق والواجبات، يعني دوله علمانيّة.
متتخضش وتصدق ان العلمانيّة كُفر والكلام اللي بيقوله الإسلاميّون. العلمانيّة مش دين عشان تبقى ضد أي دين. العلمانيّة طريقة في إدارة الدّولة، معناها ان الدّولة تعامل كُل المواطنين زي بعض بالضّبط، ومتنحاذش لأصحاب دين ضد دين تاني. يعني نعيش مع بعض بسلام واحنا عارفين إنّنا مختلفين، ولازم كل واحد فينا يكون حُرّ ويُقدّس حريّة غيره.
إيه علاقة ده بفلسطين والقدس؟
هوّه ده الأساس، مش "إسلاميّة إسلاميّة" اللي ضيّعت حقوق الفلسطينيّين. معناه انّك محتاج تفكّر تاني في ان الصّراع بيننا وبين اسرائيل مش مفروض يبقى صراع ديني (لأنّك -زي ما شفت كدة- هتخسره)، ومش "صراع وجود لا حدود" والكلام اللي انت عارفه. لكن هو صراع سياسي، صراع على حقوق شعب مظلوم، من حقّه أن يعيش كمواطن حُر في بلد حُر. المواطن الفلسطيني ده مش بس مسلم، فيه مواطنين فلسطينيّين مسيحيّين وغير مسيحيّين، من حقّهم يعيشوا أحرار في بلد حُر. يعني صراع على حقوق بشر. وده اللي عمله مثلاً نيلسون مانديلا اللي حرّر بلده جنوب أفريقيا من العنصريّة. وبكدة الفلسطينيّين يساعدوا أنفسهم أوّلاً، ونساعدهم ويساعدهم العالم كُله مُسلمين وغير مسلمين.
بس يا سيدي هوّه ده الموضوع.
نقلا عن موقع الأخ رشيد
http://v1.brotherrachid.com/ar-jo/مقالات/ArticleID/1525/أخي-المسلم-القرآن-بيقول-إن-القدس-وكل-فلسطين-يهوديّة-هتعمل-إيه-بقى؟
Posted by at No comments:

Thursday 15 March 2018

سعيد شعيب: لن ينصلح حال المسلمين إلا بالتخلي عن الفقه الاستعماري 

 حوار_ يوسف وهيب

3/11/2018 5:51:44 PM
كندا تواجه الإخوان والمتطرفين 
شعيب: مجددو الإسلام والمجتهدون يسجنون وأصحاب فتاوى الكراهية طلقاء  
المهاجرون الإسلاميون يستغلون الديموقراطية في تدمير البلدان التي آوتهم 


 نحن لم نؤذهم في شيء، بل استقبلناهم ورحبنا بهم ومنحناهم حقوقًا حرموا منها في أوطانهم الأم،  لماذا يريد الإسلاميون " أي من يوظفون الدين ويقحمون تشددهم في العلاقات الإنسانية " هدم الحريات التي جاءت بهم إلى بلادنا، لماذا يرغبون دائمًا في معاقبتنا على منحهم الحرية والحقوق المتساوية دون النظر إلى جنسهم أو دينهم؟!
هذا السؤال وغيره، بات هو الشغل الشاغل، ليس لمراكز الأبحاث الغربية، وحسب، بل للمواطن العادي، سواءً في قارة أوروبا أو أمريكا، وبالتحديد في دولة كندا، واتساقًا مع مبدأ الحريات لا يقابل الكنديون هذه التصرفات بالمثل، بل يحاولون فهم ما يجري على أراضي بلادهم.
 واستمرارً لمحاولات الفهم هذه، بدأوا في تشريح هذه الظاهرة " تصاعد عداء الإسلاميين لمجتمعهم"، ولم ينطلقوا من نظرة أحادية لديهم، بل تأكيدًا على ثقافة الحوار يتشاركون مع مختصين من أبناء البلاد التي صدرت لهم الأفكار التي يعانون منها، وكذلك البشر الذين يحاولون فرض شريعتهم، أو تحقيق مآربهم السياسية تحت غطاء ديني وحقوق الأقليات، وقد صدر في كندا خلال الأسابيع الماضية كتاب بعنوان " خطر الإسلام السياسي على كندا"، الكتاب اشترك في تحريره خمسة باحثين ينتمون للديانات الثلاث " اليهودية والمسيحية والإسلام" لتأصيل ورصد ظاهرة العنف ومكامن الخطر، ومثل الجانب اليهودي الباحث"جوناثان كوللر"،  ومن الجانب المسيحي، الباحث وخبير الأمن"توماس كويجان وريك جيل" ومن الجانب المسلم كل من "الكاتب والباحث سعيد شعيب والباحث طاهر قورة" وقدمت له الباحثة المسلمة راحيل رازا. 

 "أخبار الحوادث" حاورت الكاتب و الباحث سعيد شعيب في مجال "الإسلام السياسي" عبر الهاتف، لكشف مكامن الخطر وكيفية مواجهتها، وكيف تنظر  دوائر البحث الكندية والجهات الأمنية لهذه الظاهرة، والأهم كيف يتعامل المجتمع الكندي مع هذا التحدي؟!
   هو ابن رأسه بامتياز، لا يحب ما يأتي سهلاً من معلومات، ولا يحبذ مرددي "آمين" على ماقاله الآخرون، يعشق دائمًا الحفر عند جذور الظواهر، ولا يكتفى بما يبدو فوق الأرض،  ساهم في تأسيس عدة صحف ومواقع اخبارية الكترونية  مصرية منها العربي الناصري والكرامة واليوم السابع وكان مديرًا لتحريرها، وهو صاحب حوار الطظ الشهير مع المرشد " مهدي عاكف "  الذي كشف فيه زيف شعارات جماعة الإخوان الإرهابية، وبالتوازي هو مع كل ذلك باحث جاد في " الحركات الإسلامية وجماعات الإسلام السياسي"، إنه الكاتب الصحفي و المفكر "سعيد شعيب" الذي له عدة كتب منها " عشاق الموت- مع توماس كويجان" و" حوار الطظ" وأخيرًا " خطر الإسلاميين في كندا" تأليف وبحث مشترك مع خمسة باحثين.
  هل فجأة وجد المجتمع الغربي- "الكندي" تحديدًا نفسه في مواجهة الخطر؟!
_ بالتأكيد ليست هناك مفاجآت بالمعني الكامل في الأمر، لكن كل ما هناك، أن هذه المجتمعات، يقدسون حق الإنسان في الحياة التعبير عن ثقافته وما إلى ذلك من أمور، خاصة في المجتمع الكندي؛ وهو ما أستطيع التحدث عنه لأنني خبرته عمليًا بحكم وجودي في كندا منذ سنوات، لكن المعضلة أن  المهاجرين من الإسلاميين يستغلون ما أتيح لهم من ديمواقراطية و حرية ليستخدموه ضد الدولة التي أتاحت لهم هذه الحقوق التي حرموا منها في بلادهم الأم، وهذه المجتمعات مثل كندا تؤمن إيمانًا تامًا بحقوق الإنسان، أي نعم ليس الأمر كما تظن أنها يوتوبيا كاملة، لكن هناك أخطاء فردية ضد أفراد قليلين جدا، لكن دولة القانون هي من يحكم الأمور في النهاية، إن المعضلة الفكرية لدى الإسلاميين أنهم يظنون أن البلدان هذه ما هي إلا دار حرب، ولا يلتفتون أبدًا لما يتم تقديمه لهم، بل يريدون فرض قوانينهم وثقافتهم، وهو ما جعل الكثير من المؤسسات و المجتمع كله ينتبه لذه المخاطر، ولكنهم لا يوجهونها بعنف مماثل أو بكراهية مماثلة، بل ينظرون إليها أحيانا من باب حقوق الإنسان والتخوف من الوقوع في شرك الاضطهاد الديني لأي أقلية من الأقليات، وهذه خبرة أو قل إحساس بالذنب لدى أوربا تاريخيًا تجاه من احتلت دولهم سابقًا.

 فكريًا.. كيف ولماذا ينتشر الإرهاب المتأسلم في العالم؟!
 _ على امتداد مايزيد على 14 قرنًا، منذ ظهور ما يسمى بالخلافة الإسلامية، ومفاهيم مثل الخلافة أو الفتح، ينظر لها بكل تبجيل وتقديس،  مثل هذه الأيديولوجيا التي ترسخ للفكر الاستعماري في واقع الأمر، لم يخترعها أي تنظيم مما نراه على الساحة اليوم، بل هي قديمة منذ البدايات الأولى، وعلى هذه الأيديولوجيا يتربى الإنسان المسلم البسيط وينشأ، وتصير مسلمات ومقدسات،  مثل الخلافة والفتح أي غزو البلدان الأخرى بحجة إقامة الشرع، ولم لا؟! فالتراث الفقهي، أو بالتحديد ما أسميه بـ " الفقه الاستعماري"والمروجون له، يقنعونه طوال الوقت أن الهدف هو تطبيق شرع الله وإعلاء كلمته فوق الأرض، ويتناسى دومًا أن الهدف الأسمى للدين هو إفشاء السلام والطمأنينة بين البشر وليس ترويعهم أو قتلهم تحت أي مزاعم أيًا كانت، كل هذا جعلنا الآن أمام نسختين أو عدة نسخ من الإسلام، أولها النسخة المدعومة بأموال النفط الخليجية، ومدعومة أيضًا معنويًا وفقهيًا من المؤسسات الدينية الكبرى في البلدان العربية، وأخطر أنواع الدعم هذه؛ هو دعم الحكومات والسلطات الحاكمة في كثير من البلدان، فهي تتوهم أن هذا يمنحها قوة ما أو باور مجتمعي، وكأن هذه السلطات الحاكمة لا تدرك خطورة مثل هذه الأفكار والتوجهات، وكأنها لا تسوعب دروس التاريخ " ماحدث مع الرئيس السادات مثالاً"، حيث أخرج الإخوان من السجون وأفسح لهم الطريق، بل حرض تنظماهم و التنظيمات المتولدة منه ضد باقي القوى السياسية و الفكرية، وماذا كانت النتيجة؟! الكل يعلم ما حدث في اكتوبر 1981 أثناء العرض العسكري، اغتالوه في هذا اليوم، ما إن يتنفسوا قليلاً، يعملون على تحقيق ما تم شحن أذهانهم به من أحلام أسموها مقدسة مثل حلم الخلافة وغيرها.
 وهل يتم تغييب المسلم المعتدل هنا؟!
_ لا أستسيغ فكرة المسلم المعتدل وغير المعتدل، فالشخص هو ابن بيئته الفكرية وما يتم حشو رأسه به من قناعات ثقافية أو دينية، فما يسمى بالمعتدل هو فقط الذي لم يمتلك القوة المادية والبدنية ولا السلاح بعد، الشرط عندي أن تكون معتدلاً أو مسالمًا هو أن تتخلى عما يتم تصديره إليك، عبر مساءلته بالبحث والقراءة، لكن طالما أنت ظللت تعتنق مثل هه الأفكار وتعتقد في طوباويتها، فأنت مشروع إرهابي خطر على نفسك وعلى الآخرين، وإلا فعليك أن تخبرني من أين تأتي التنظيمات الإرهابية وغيرها بجنودها ومنتسبيها وانتحارييها؟! ألم يأتوا بهم من بين مواطنين عاديين مسكونين بهذا الحلم الأيديولوجي وفقهه الاستعماري التوسعي؟!

هل هناك تعريف محدد للإرهاب المتأسلم؟!
_  الإرهاب هو الإرهاب، في أي صورة من صوره، حتى ولو كانت لفظية فقط ، ولا تدعو مباشرة إلى القتل، يكفي أن تكون موجودًا في بلد ما، أو ضيفًا في بيت أحدهم وبعد أن منحك حريتك وأكرمك، تحاول فرض قوانينك أنت عليه! هذا إرهابي غير مسلح، وسوف يتحول الى ارهابي مسلح لو تذمر صاحب البيت أو حاول إثناءك عن تحقيق ماتراه أنت مقدسًا وما يراه هو ضد القانون وحقوق الوطن والمواطنة.
 ورجوعًا لما قلته من قبل، وعلى نفس الشاكلة، فإن هناك الإرهابي الذي يحمل السلاح، وهناك الذي لا يحمل، وهو الإرهابي الكامن نتاج الأفكار المحمل بها، فما أن يجد الظروف المواتية والإمكانيات لا يتورع عن المضي في تنفيذ مشروعه " الخلافة"  الكامن بالقوة، مثال ذلك ما يفعله كل من أردوغان، الذي استخدم ولا يزال أدوات الدولة المدنية مثل الديموقراطية و الانتخابات ومنجزات الحضارة الغربية؛ لإقامة ما يسمى بالدولة الدينية. في السودان جاء البشير بانقلاب عسكري ويحكم منذ ما يقرب من 22 عامًا على سدة الحكم في السودان، ولم يظهر ذلك الوجه الإخواني إلا بعد ماحدث في المنطقة العربية منذ نهايات العام 2010 وبدايات 2011، خاصة بعد تدفق الدعم القطري و التركي له، كذلك فإن رجب طيب أردوغان ادعي أنه علماني في البدايات، ولكنه اظهر وجهه الحقيقي بعد أن تمكن من الدولة التركية. اردوغان   خريج المدارس الإسلامية في عهد اتاتورك التي تغذي فكرة ضرورة إقامة الخلافة، وهي في حالة الأتراك تعد نوعًا من استعادة فردوس مفقود، توهموه في الخلافة العثمانية التي احتلت بلدانًا عربية باسم الدين لمدة قاربت على الأربعمائةعام، وخلفوها عن ركب الحضارة قرونًا كما في حالة مصر.

وأين دور الاجتهاد والمجتهدين في هذا الصدد؟!
  - الإرهاب المتأسلم مدعوم بالمال الخليجي والمؤسسي المتمثل في حكومات بعض الدول، وفي مؤسسات دينية وجامعات ومدارس  يصرون على استخدام جانب أحادي في الإسلام، ويجاربون الجانب الإنساني في اسلامنا العظيم، فالقيم الكلية أو ما يسمى بالأصول في الإسلام هي قيم إنسانية عامة ليس فيها العنف أو إجبار الآخر أو تبرير احتلاله تحت أي بند من البنود، وذلك بخلاف الفروع وهي محل اختلافات كثيرة.
وما أود أن ألفت إليه النظر في هذا الإطار، هو الإصرار على تجاهل المحاربين باجتهاداتهم من أجل إنسانية الإسلام، مثال ما حدث مع نصر حامد أبو زيد ومحمد أركون وفرج فودة وغيرهم، خاصة فيما قدموا من اجتهادات تهدف صالح الإنسان المسلم والإسلام، وأيضا فيما يختص بالإصرار على عدم الالتفات الي اجتهاد هام وهو وجود كلمات في القرآن الكريم من لغات اخري مثل اليونانية والسريانية وغيرهما، وهي التي فهمها كبار المفسرين بشكل خاطئ.  على سبيل المثال تعبير " حور العين" هما كلمتان سريانيتيان معناهما "العنب الأبيض" وليس النساء أو ما شابه ذلك، ومفردة " اضربوهن" لا تعني الاعتداء على الزوجة، فهي كلمة ارامية سريانية تعني التجاهل. 
 فلماذا لا نلتفت الى اجتهادات مثل هؤلاء ومن يحاولون التأكيد على إنسانية الإسلام لا تصديره على أنه دين عنف وقتل وسبي ونهم جنسي، كما يصدره لنا المتسلفين ومعظم الفقهاء ومن يأخذون بالفقه الاستعماري، أو فقه الكراهية، وهؤلاء الأخيرون هم من يتم تبني خطابهم سلطويًا وفقهيًا وبالتالي يتم دعمهم على كل الأصعدة، في حين أن المجددين والمجتهدين يلاقون ما يلاقون من عسف واضطهاد يصل إلى حد التكفير والإلقاء في السجون أو التفريق بينهم وبين زوجاتهم!

كيف يجد المسلم البسيط طريقه وسط هذا كله؟!
  _ نحن كمسلمين لسنا في حاجة إلى شيوخ، يتأولون النصوص وفق مصالح وأهواء ورغبات سلطات حاكمة على مر التاريخ، وهذا ما أعطى الفرصة لفقه المصلحة أو الفقه الاستعماري الكاره المكره زن ينتشر، فالإستعمار والإحتلال يحتاج الى الكراهية والعنف، فلا يمكن أن تحتل شعباً تحبه. 
ويجب أن يتم التخلص من هذا الميراث السيء، فالإسلام ليس فيه سلطة كهنوتية أو دينية، فعلاقة الفرد مباشرة بربه، يكفي أن تسير وفق إطار الآية الكريمة "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً"، ولأن الدين بالنسبة للإنسان المسلم هو مشروع حياة في الدنيا أو الآخرة، ألا يستحق هذا المشروع المهم أن تبذل فيه جهدًا كبيرًا لكي تعرف أنت، ولا تعتمد على ما يلقنه لك الآخرون من أصحاب الغرض؟! ومن خلال النص ذاته نجد أن المسئولية هنا فردية" وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا " وكل نفس بما كسبت رهينة" 
هذا ما لا يتم الالتفات إليه طوال الوقت، ويتفنن الفقهاء أنهم وحدهم العالمون ببواطن الأمور، ويتم دومًا الاحتفاء بمقولات فقه الكراهية في القتل والتقتيل، للتأكيد على أن كل إرهاب وراءه الأيديولوجيا " الفقه" لدعمه فكريًا، والممولون الماليون، والأهم من هذا هو استخدام العقل في قراءة النصوص الدينية بما تشتمل عليه من فقه وخلافه.


 الإصلاح أو تجديد الفكر الديني.. هل يكفي لمواجهة الشر؟!
  الشر دائما ما يجهد له مسوغًا في كل الأديان، وكل من يريد ممارسة الشر لن يعدم إيجاد ما يؤكد زعمه في النصوص، وهو ما استخدمه متدينون كثيرون على مر تاريخ البشرية، فأوروبا وجدت في راية الصليب مسوغًا لها في احتلال ومحاربة بعض دول الشرق، وهو ما عرف باسم الحروب الصليبية، لكن أوروبا استفاقت بعد الإصلاح اللوثري، الذي قام به مارتن لوثر مؤسس المذهب البروتستانتي الذي نشأ مضادًا لسلطة بابوات روما، وأعاد للنص و لعلاقة الإنسان بربه اعتبارهما باعتباره مسئولية فردية واختيار لا إجبار وفق طقوس معينة.
 ونحن في العالم الإسلامي ما أحوجنا اليوم إلى هذا الإصلاح الديني، الذي لن يتأتى إلا بدعم الاجتهادات الحديثة التي لا تنصاع لفقه الكراهية أو الفقه الاستعماري، نحتاج إصلاحًا مدعومًا داخليًا وليس خارجيًا.
اhttps://hawadeth.akhbarelyom.com/newdetails.aspx?g=4&id=432802

Posted by at No comments:

Sunday 11 March 2018


أخي المسلم.. القرآن بيقول إن القدس وكل فلسطين يهوديّة.. هتعمل إيه بقى؟

أخي المسلم.. القرآن بيقول إن القدس وكل فلسطين يهوديّة.. هتعمل إيه بقى؟
سعيد شعيب
من فضلك متتصرعشي وتقول مستحيل ده كذب "القدس إسلاميّة" أو ان الكاتب ده مجنون أو بيستهبل.. لا لا ده كافر، ده بتاع إسرائيل وتطبيع وكده، عميل صهيوني يا عم.
سيبك من الكلام ده، لأنه مش هيغيّر من الحقيقة اللي هقولهالك. ومش هيغيّر إنّي مُسلم وكمان معتز بديني جدًا وكمان بدافع عن حقّ الفلسطينيّين طبعاً وحقّ أي مظلوم. واللي عايز يرد، أحسن يرد على آيات القرآن وكبار المفسِّرين، اللي بيقولوا ان القرآن الكريم بيقول ان فيه أرض مقدَّسة ربنا عزَّ وجلَّ ورّثها لليهود. وده موجود في أكتر من آية. وعلماء كبار مسلمين جامدين زي الطّبري والقرطبي وغيرهم بيقولوا أن الأرض المقدّسة دي من النّيل للفرات. مش بس كده، ده كمان بيقولوا ان الله جلَّ علاه عاقب اليهود (يهود وقتها طبعًا) بالتوهان أربعين سنة في صحراء سيناء، لأنّهم رفضوا يدخلوا الأرض اللي كتبها ليهم، أصلهم كانوا خايفين من سُكّانها الأصليّين.
نيجي للقرآن الكريم، شوف يا سيدي: القرآن لم يذكر مدينة القدس ولا فلسطين نهائياً، رغم أنّه ذكر -بكل التقديس- مُدن تانية، زيّ مكّة الّتي اتولد فيها سيدنا رسول الله (ص)، وفيها زي ما انت عارف البيت الحرام اللي بناه سيدنا ابراهيم، وبنشد الرّحال ونحج له (ربنا يوعدنا جميعا). مثل قول الله: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا (الشّوري 7). وقوله: وَالّتينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ (الّتين من 1 الي 3).
المقصود هنا بالبلد الأمين طبعاً مدينة مكة، ووصفها القرآن بأم القرى، يعني أم المُدن وأقدسها. كمان القرآن الكريم ذكر مدينة يثرب، فهي زيّ ما انت عارف المدينة الّتي هاجر إليها سيدنا النّبي (ص) بعد ما بهدلوه كُبارات مكة، زي ما بتقول كتب السّيرة. وفيها زي ما انت عارف قبر سيدنا النّبي ومسجده. ويثرب كمان وردت في القرآن مرّتين، الأولى باسم يثرب، والتانية باسم المدينة، وهو الاسم اللي اختاره ليها سيدنا النّبي. يقول الله:
"وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ" (سورة الأحزاب آية 13). وقال الله: "مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ" التوبة /120
هناك مُدن أخرى ذكرها القرآن، زي بابل ومدينة ارم ذات العماد، وذكر مصر طبعًا. لكنه مذكرش أبداً القدس أو اسم فلسطين. مش غريبة أن مدينة بكل القداسة اللي بيتكلموا عنها، وميذكرهاش؟ أعتقد غريبة.
ضيف بقى على ده إن القرآن الكريم، زي ما بيقول مفسّرين وعلماء كبار، مكتفاش بس بإن القدس وفلسطين يهوديّة، لكن أضاف عليهم الأرض من النّيل في مصر إلى الفرات في العراق.
دي بعض الآيات وتفسير علماء كبار من السّنة والشّيعة (أساميهم تُخُض):
*قال الله: وَإِذْ قَالَ موسى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الّتي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا على أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ قَالُوا يَا موسى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حتى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (المائدة 20 الي 22)
هتلاقي هنا أوّلاً أن الله فضّل اليهود على باقي البشر، وهتلاقي ثانياً أمر إلهي لليهود بأنّهم يدخلوا الأرض المقدّسة الّتي كتبها ليهم، ولما رفضوا لأنّهم خايفين من سكانها الأصليّين (قومًا جبّارين)، هدّدهم بأنهم هيكونوا من الخاسرين.
ويكمل القرآن الكريم: قالوا يا موسى إنّا لن ندخلها أبدًا ما داموا فيها فاذهب أنت وربّك فقاتلا إّنا هاهنا قاعدون (المائدة 24) وقَالَ: "فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ" (المائدة 26).
وبسبب إصرار اليهود على إنّهم ميحاربوش السّكان الأصليّين قرّر ربنا عقابهم بأنّهم يتوهوا في صحراء سيناء 40 سنة. هتلاحظ هنا ان الآيات لا تحتاج الى تأويل، فهي واضحة. وكمان الآيات دي بتتفق مع الرّؤية التوراتية، يعني اللي موجودة في التوراة (ممكن ترجعله موجود علي النّت).
طيب إيه هي الأرض المقدّسة اللي ذكرها القرآن الكريم؟
الطّبري -وهوه من كبار العلماء والمفسّرين المسلمين الجامدين اللي ليهم شنّة ورنّة واحترام- بيقول: "لن تخرج من أن تكون من الأرض الّتي ما بين الفرات وعريش مصر، لإجماع جميع أهل التأويل والسّير والعلماء بالأخبار على ذلك (1).
هتلاحظ هنا ان الطّبري بيقول إجماع بين العلماء على مكان الأرض المقدّسة، يعني الأمر محسوم، وهي هنا مش بتضم بس القدس وفلسطين، لكن معاهم كمان جزء كبير من مصر وجزء كبير من العراق، ومعاهم كل سوريا ولبنان والأردن.
مش بس علماء المسلمين اللي قالوا كده، وكمان فيه علماء شيعة كبار، منهم الطّبرسي اللي بيقول: "وهي بيت المقدس عن ابن عباس والسّدي وابن زيد وقيل هي دمشق وفلسطين وبعض الأردن، عن الزجاج والفراء هي الشّام، عن قتادة وقيل هي أرض الطّور وما حوله" (2).
إيه معنى أن ربنا بيقول: كتب الله لكم؟
يرد الطّبرسي: أي كتب في اللوح المحفوظ أنّها لكم وقيل معناه وهب الله لكم "اللوح المحفوظ في العقيدة الإسلاميّة زي ما انت عارف هو أداة حفظ بها الله مقادير الخلق قبل ما يخلقهم" (3) ويؤول القرطبي: "فرض دخولها عليكم ووعدكم دخولها وسكناها لكم". (4) وبيؤول ابن كثير (من كبار المفسّرين المسلمين): "الّتي وعدكموها الله على لسان أبيكم إسرائيل: أنّه وراثة من آمن منكم" (5)
* قال الله: فأخرجناهم من جنّات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك وأورثناها بني إسرائيل (الشّعراء 57 الى 59)
يعني ربّنا خرج اليهود من أرض اللي فيها الخير ده كله، وهي اللي أورثها ليهم.
الألوسي بيفسّر ويقول: وأورثناها بني إسرائيل - أي ملكناها لهم تمليك الإرث. (6) ويؤول البغوي (من كبار المفسّرين برضه): أن الله تعالى رد بني إسرائيل إلى مصر بعد ما أغرق فرعون وقومه، فأعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الأموال والمساكن.(7) ويأول الطّبرسي: وذلك إن الله سبحانه ردّ بني إسرائيل إلى مصر بعد ما أغرق فرعون وقومه وأعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الأموال والعقار والمساكن والدّيار. (8)
سيبك من ان اليهود مرجعوش مصر، لكن المفسّرين دول وغيرهم بيقولوا ان ربّنا أورثهم مصر بخيراتها، أورثهم واخد بالك، مصر كلّها بقى.
معناه إيه الكلام ده؟
معناه ان القرآن الكريم وعلماء كبار بيؤكّدوا ان القدس وفلسطين وسوريا والأردن ولبنان وجزء كبير من مصر ربنا اداهم لليهود. اكيد انت عارف ان سيدنا النّبي (ص) دخل في صراع سياسي مُسلَّح وغير مُسلَّح مع اليهود وقتها، والقرآن طبعاً كان ضدّهم ووصفهم "القردة والخنازير". (9)
وكمان بيحرّفوا كلام ربنا وقرّر يعاقبهم: "فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنًا قليلًا فويل لهم ممّا كتبت أيديهم وويل لهم ممّا يكسبون" (البقرة آية 79) (10)
ومع ذلك فإنّ الله جل علاه في القرآن الكريم ماعاقبهمشي وسحب منهم الأرض المقدّسة.
نيجي للأسانيد اللي بيقولها الإسلاميّون ومعاهم ناس كتير:
الأسانيد اللي بيقولوها زيّ ما انت عارف هي إن سيدنا النّبي (ص) صلى بالأنبياء في المسجد الأقصى. الحجة الثانية أنّها أولى القبلتيْن. لو كان ربّنا جلَّ علاه شايف ان الحُجج دي تخلّي الأرض بتاعت المسلمين لوحدهم، مكنش اداها لليهود، أو كان سحبها منهم بعدما حصل اللي حصل بينهم وبين سيدنا النّبي. وانت مسلم زيي وعارف إن القرآن هو الأساس وما ينفعشي حد يغيّر كلام ربنا فيه بأي حاجه تانية حتى لو كانت حديث منسوب لسيدنا النّبي (ص).
طيب أنا واجع قلبي ليه؟
عشان تعرف الحقيقة، سواء كانت بتساند اللي انت مقتنع بيه أو لا، سواءً كانت زي اللي بيقوله الإسلاميّون اللي ضحكوا علينا (من الاخوان لداعش والقاعدة وغيرهم قوميّين وناس كتيرة) ولأن بصراحة اكتر ما ينفعشي أنا أو غيري نغيّر في القرآن عشان نقول كلام يعجب أي حد. وبرضه مش قادر أفهم اللي بيقولوا عن نفسهم ان إسلامهم أحسن من كل المسلمين اللي زيّي وزيّك، مقروش القرآن الكريم؟
معنى كده إنّنا عندنا مشكلة؟
طبعاً لأنّنا كمسلمين اتجرّينا في معركة خسرانة. والإسلاميّون وكتير معاهم بقى من مؤسسّات دينية ودول وحكام وغيرهم وغيرهم جرّوا وراهم ملايين من مسلمين وقعونا في ورطه كبيرة. هتف النّاس الطّيبين وراهم "إسلاميّة إسلاميّة"، وطلعت مش إسلاميّة. وإذا حصل يعني وقرّرت اسرائيل أن تحتكم إلى النّصوص المقدّسة في التوراة والكتاب والمقدّس والقرآن الكريم، وراحت بيهم للأمم المتحدة هتكسب طبعاً المعركة.
يعني خلاص القدس وفلسطين ضاعوا؟
لأ طبعاً، بس لازم نعرف ان طريقتنا في حل المشكلة دي فشلت، ومحتاجين نفكّر في طريقة تانية. ده أولاً .. وثانياً أن الأوطان في زمننا مش بتتبني على أساس ديني. زي ما انت عارف العالم كله مسلمين ومسيحيّين، وغيرهم وغيرهم، دخلوا حروب دينيّة، وسال دم ملايين البشر، لأن كل واحد شايف إنّه لوحده وكيل ربّنا على الأرض، دينه أعظم وأصدق دين، وطبعا يموت شهيد عشانه ويدخل الجنّة. ودي ملهاش حل، الحروب والصّراعات الدّينيّة مفيش فيها إننا نوصل إلى أمور مشتركة، لأن كل طرف عايز يقضي على التاني نهائياً أو يخلّيه يخضع ليه بالكامل. يعني مش ممكن نقدر نقنع بعض، مش ممكن نتفق. ووصل الإنسان إلى إنه لازم يبعد عن الصّراعات الدّينيّة. ولأن أي وطن في الدّنيا فيه ديانات وعقائد مختلفة عن بعضها، وفي ناس معندهاش عقائد أو دين، مش هنقعد بقى نذبح في بعض، وده يقولك ديني وده يقولك ديني. كان الحل إن الوطن يؤسّس على أساس المواطنة. يعني ايه؟
يعني يا سيدي ان كل اللي عايشين على أرض الوطن، كل واحد يعبد اللي هوه عايزه وملوش دعوة بغيره. وأنهم بالنّسبة للدولة كلهم مواطنين؛ ليهم نفس الحقوق والواجبات، يعني دوله علمانيّة.
متتخضش وتصدق ان العلمانيّة كُفر والكلام اللي بيقوله الإسلاميّون. العلمانيّة مش دين عشان تبقى ضد أي دين. العلمانيّة طريقة في إدارة الدّولة، معناها ان الدّولة تعامل كُل المواطنين زي بعض بالضّبط، ومتنحاذش لأصحاب دين ضد دين تاني. يعني نعيش مع بعض بسلام واحنا عارفين إنّنا مختلفين، ولازم كل واحد فينا يكون حُرّ ويُقدّس حريّة غيره.
إيه علاقة ده بفلسطين والقدس؟
هوّه ده الأساس، مش "إسلاميّة إسلاميّة" اللي ضيّعت حقوق الفلسطينيّين. معناه انّك محتاج تفكّر تاني في ان الصّراع بيننا وبين اسرائيل مش مفروض يبقى صراع ديني (لأنّك -زي ما شفت كدة- هتخسره)، ومش "صراع وجود لا حدود" والكلام اللي انت عارفه. لكن هو صراع سياسي، صراع على حقوق شعب مظلوم، من حقّه أن يعيش كمواطن حُر في بلد حُر. المواطن الفلسطيني ده مش بس مسلم، فيه مواطنين فلسطينيّين مسيحيّين وغير مسيحيّين، من حقّهم يعيشوا أحرار في بلد حُر. يعني صراع على حقوق بشر. وده اللي عمله مثلاً نيلسون مانديلا اللي حرّر بلده جنوب أفريقيا من العنصريّة. وبكدة الفلسطينيّين يساعدوا أنفسهم أوّلاً، ونساعدهم ويساعدهم العالم كُله مُسلمين وغير مسلمين.
المقال نقلاً عن: 
http://v1.brotherrachid.com/ar-jo/مقالات/ArticleID/1525/أخي-المسلم-القرآن-بيقول-إن-القدس-وكل-فلسطين-يهوديّة-هتعمل-إيه-بقى؟
Posted by at No comments:
Subscribe to: Posts (Atom)